03 May 2011

Kruis of Vloekpaal?

'n Interessante artikel oor waar die bewering vandaan kom dat Christus aan 'n paal en nie 'n kruis gesterf het nie, kan gevind word by:
http://www.jwfacts.com/watchtower/cross-or-stake.php

Die inleidende sin is baie waar: "How Jesus hands were situated at his death is purely academic".

Die Nuwe Verbond is nuut en verskil radikaal van die ou wettiese bedeling. Soos wat die Wet later gegee is om die die volk te wys op hulle oortredinge, so het die Nuwe Verbond gekom om ons te wys op God se genade. Om vas te klou aan die verwysing na die vloekpaal in die ou Tesament (die koperslang waarna die volk moes kyk) is om God se genade te koppel aan verdienste.


18 April 2011

Bounded Choice as Another Component of Thought Reform: The Appearance of Choice with No Truly Viable Options


I once heard a story about an elephant that spent its life tethered to a stake that was driven deeply into the ground. He spent his whole life living only within the radius allowed by the tether. One day, the tether breaks, but the elephant never ventures out beyond that which he has always known, even though he is no longer physically restricted. He stays within the familiar and never ventures out beyond the well-worn path, the radius of that which the elephant has always known. It’s really quite a sad story.


The concept of bounded choice parallels that of the story of the elephant. Though no physical restraints exist, people who believe that they have no choice find that forces more powerful than physical ones keep them bound to a predictable number of options. In “Take Back Your Life,” what I consider the definitive guide to personal recovery from group manipulation, Janja Lalich describes what bounded choice looks like for those within a group.


From page 50:

In other words, neither the charismatic leader nor others in the group need to be present to tell a follower what to do; rather, having internalized the lessons and adapted her outlook, the loyal and true believer knows precisely what she needs to do to stay in the good graces of the all-knowing and all powerful leader. The true believer need only ‘imagine’ what actions to take, knowing full well that she will act within the bounds of the cult reality, for in a sense her self has merged with the leader and the group.

What other reality is there? The one thing the devoted adherents cannot imagine is life outside the group. In other words, the cult member is constrained by both external (real or imagined) and internal sanctions. At this point, whatever choices remain are “bounded” ones. They are choices, yes, but not free ones. They are choices of life or death — figuratively, and, in some cases, literally.

Once an individual becomes a part of a closed, totalistic system, several factors work to keep them entrenched in that system, powerfully tethered to the predictable radius that is acceptable to the group. Members appear to have a wealth of options, but often, the group dynamics and the withholding of information and knowledge drastically limit rational choice. Because of distorted and absent boundaries, personal choice actually become organizational choice which constrains the member to a predetermined set of “givens.” Though it is true that all people do not possess an unlimited number of possibilities, the structure of totalistic groups confines them even further.


Janja Lalich expands upon this concept to describe the comprehensive factors that bind an individual within a totalistic group, identifying four “interlocking and interactional dimensions of the social structurethat creates a “bounded reality and contribute to a state of personal closure for the individual participant” (pg 261).



These factors serve to create a closed reality for the individual. Lifton described this “personal closure” of options (not closure of "completion" but a sense of personal restraint) wherein the group deprives the individual of inner reflection apart from the group ideology and milieu, inhibiting their ability to test the reality of the environment. The group ideal becomes the only real perspective for the closed individual (an ideal maintained by milieu control, manipulation, social systems of control, impossible personal demands for perfection), and the individual can only perceive that everything else outside of the group’s reality as unreal and unthinkable. The individual becomes alienated from both the outside world and even their own inner life because of the profound lack of appropriate personal boundaries required by the group.


Lalich explains that the group manipulation of the true believer in an idealistic group far surpasses the extent of the power and influence governing conformity in normal settings because the depth and extent of group manipulation and control is so much greater by comparison. The system of ideological totalism poses an all-encompassing system and phenomenon that absorbs every aspect of a persons’ life, far exceeding the pressures of cognitive dissonance alone.


But what does this look like specifically?


Lalich tells us that all idealistic, manipulative and cultic groups center around a Charismatic Leader (Charismatic Authority) who develops a group of elite individuals that surround them, an upper echelon or inner circle of leadership. When a member receives acknowledgement from that “inner circle” or from the charismatic group leader personally, this greatly reinforces their own sense of pride, personal power and sense of personal elitism as well. They experience love and admiration for the leadership as positive reinforcement, but there are negative deterrents associated with the charismatic leadership as well. But accompanying this love comes specific fear of leadership, fear of loss of status, fear of failure to meet the impossible group standard, fear of the power that the group holds over others in the group, etc. For those who depend upon the group for their basic human needs and lack the ability to provide for themselves, rejection results in fear for their very survival.



The Idealistic (Transcendent) Belief System acts as a tether to the group in positive ways by providing members lives with greater purpose and meaning. They take pleasure in the connection with the strength of the virtuous group which also helps to solidify their experience. In contrast, negative reinforcement also binds them to the group ideology because they soon realize that the rigid dogma that demonizes those outside of the group deprives them of any identity should they leave the group.



Duty and guilt bind the member to the Systems of Control within the group. Social pressures and obligation to the group bind members to the ideology, serving as a most powerful motivation technique. The “leader becomes the moral arbiter” for the group, and members learn to displace their own better judgment in favor of the group norm, revising their own personal code of ethics. Repetition, ritual and required behavior compliance desensitizes members, and they behave in ways that they would reject under other circumstances. The individual develops deep bonds of personal investment with the group, what Johnson and VanVonderan term “sweat equity.” Leaving the social network requires abandonment of all situational supports, making life outside the group an increasingly unthinkable option over time, if at all for those who were raised within the system.


Systems of Manipulation within the group require unity and merging with the group persona, separating the individual from their previous or “pre-cult” identity. Information from outside of the group becomes inaccessible in addition to the systematic removal of appropriate personal boundaries cause the member to internalize the group perception of reality. Though the individual occasionally experiences some cognitive dissonance over inevitable inconsistencies, the group monopolizes most outlets available, so the dissonance is largely limited and controlled. Life outside of the group becomes increasable inconceivable to members, and it is beyond all comprehension for those raised within the system. Leaving the group results in the loss of all personhood because the person’s sense of self and perhaps their sustenance depends entirely upon the group.



All of these separate dimensions of the group interlock and reinforce one another, providing “claustrophobic personal boundaries” (pg 259). The individual becomes enmeshed with the group, identifying with the leader, adopting the idealistic (totalistic) belief system of a utopia, polarized view that all reality outside the group is inherently evil, and they have adopted the behaviors of the group. Not only does the group monopolize one’s internal, individual perceptions, choices are drastically limited to those supported by the group. Particularly for young women who have only been trained for limited activities within the home, and if they suffer academically, they are physically confined and would be deprived of physical provision. All contingencies have been predetermined by the dogma of the group, and unless support is offered by someone outside of the system or perhaps from a renegade comrade within the group, the individual has no option of choice.



Lalich notes on pages 260 – 261 of "Bounded Choice":

Generally, we need to better understand present-day manifestations of cultic thinking and totalistic systems and their effects on our society. Although the two groups discussed in this book [Democratic Workers Party and Heaven’s Gate] may be regarded as extreme and unusual, in fact, the people in them were in many ways no different from everyday citizens. They were by no means crazy or suffering from psychological maladies – at least not when they joined. Nor were they evil, ill-intentioned, or stupid. For the most part, they were just people who had a deep desire for a better life and found a way to act on it that they thought was right for them. Unfortunately, their idealism was betrayed by the very systems in which they participated, the very structures they worked so hard to uphold.



Excerpts from:

“Take Back Your Life:

Recovering from Cults and Abusive Relationships”

by Janja Lalich

Bay Tree Publishing, 2006


“Bounded Choice:

True Believers and Charismatic Cults”

by Janja Lalich

University of California Press, Berkley, 2004

This article appeared at the following link:

http://undermuchgrace.blogspot.com/2009/03/bounded-choice-as-another-component-of.html


16 March 2011

Genade misbruik?

Kan genade misbruik word? Wat beteken vryheid in Christus? Luister gerus na hierdie stukkie!

http://youarefreeindeed.blogspot.com/2010/04/francis-chan-is-it-wrong-to-wear-jeans.html

Ons is gedurig besig om allerhande reëls te maak omdat ons "reg" wil lewe, of omdat ons in God se goeie boekies wil bly, en daarmee ontken ons eintlik die volkome genade en volledigheid van Christus se kruisdood waarmee ons vryheid ontvang het. Ons bly vasgevang in allerhande mensgemaakte reëls, in plaas daarvan om na die Stem van die Heilige Gees in ons te luister en onsself bloot oor te gee aan God!

(en dan kom die argument ons gaan nou verkeerde dinge doen om God se genade groter te maak ...)

09 December 2010

Soos Hy Hom van ewigheid af voorgeneem het ...

Dag 50 - 'n Derde groep mense
'n Direkte aanhaling vanaf http://nuwewyn.co.za deur Christo Nel

1 Kor. 10:32 bevat 'n monumentale Bybelse waarheid as daar staan: "Moenie aanstoot gee nie, nie aan Jode of aan Grieke of aan die gemeente van God nie."
Voor Christus Jesus se koms na hierdie wêreld as 'n mens, het die hele wêreld vir die Jood net uit twee groepe mense bestaan: Jode en heidene.

Nou kom Paulus in hierdie vers en sê dat met die koms van Christus Jesus, en na alles wat Hy gedoen het, het daar 'n derde groep bygekom, naamlik die Ekklesia of Kerk van Jesus Christus.

Om die rede het die Christene van die tweede eeu hulleself 'n derde "ras" of "nuwe menslike ras" genoem.

Hulle het verstaan dat hulle "in Christus" nie meer in die eerste plek Jood of mense uit die heiden-volke was nie. Hulle was nou 'n nuwe spesie: Jesus Christus se Liggaam op aarde. En hierdie Liggaam van Jesus was nou die restourasie van die oorspronklike plan en beeld van God wat Hy met die eerste skepping hier geskep het.
In hierdie "nuwe beeld" gaan dit nie meer daaroor of jy 'n Jood of uit 'n ander nie-Joodse volk oorspronklik kom nie. Dit gaan ook nie daaroor of jy 'n man, of 'n vrou, of 'n slaaf of vry was nie. (Gal. 3:28)

'n Nuwe nie-rassige gemeenskap is geskep waar al hierdie lyne wat normaalweg soveel spanning veroorsaak as dit oorbeklemtoon word, skielik stippellyne word wat nie meer mense in hierdie nuwe gemeenskap hoef te verdeel nie.
Nou is die enigste verskil tussen mense in hierdie nuwe gemeenskap die verskillende gawes van die Gees wat deur elkeen van ons opereer en vloei (kyk 1 Kor. 12 en Rom. 12).

Die Kerk van die Here Jesus, soos dit in elke dorp of stad lokaal teenwoordig is en opereer - maar ook soos dit wêreldwyd teenwoordig is en opereer - is nou deel van die een Liggaam van Jesus in elke dorp of stad wêreldwyd.

Deur God se mense in elke dorp of stad bedien Jesus nou self daardie dorp of stad se mense. Deur Sy mense daar kan Jesus die mense in daardie gemeenskap liefhê of bedien.
Dit is ook hoe elkeen van ons, as God se mense, gaan beleef hoe Jesus as die opgestane Here, ook ons gaan liefhê, bedien en selfs met ons praat.

As ek en jy dit verstaan, gaan daar skielik 'n nuwe verstaansdimensie oop rondom die bekende woorde van Jesus daar in Hand. 1:8. Hy het immers toe gesê dat ons deur die krag van die Gees "Sy getuies" gaan word daar waar ons lokaal woon, maar ook wyer, dwarsoor die wêreld.

In die mate wat ons beskikbaar gaan wees as Liggaam van Jesus in mekaar en ander se lewens, in daardie mate gaan die "onsigbare" maar lewende opgestane Here Jesus Christus Homself lewende vertoon aan mense.

Ef. 3:10 en 11 gaan selfs 'n tree verder as daar staan: "Maar nou het God die ryke verskeidenheid van sy wysheid deur die kerk bekend laat word aan elke mag en gesag in die hemelruim, soos Hy Hom van ewigheid af al voorgeneem het om dit deur Christus Jesus, ons Here, tot uitvoering te bring."

Deur ons teenwoordigheid en aksies as die Liggaam van Jesus daar waar ons mekaar en ander deur die gawes van die Gees bedien, gaan selfs die onsigbare demoniese magte beleef dat Christus Jesus opgestaan het as die Oorwinnaar oor alle magte en dat Hy alleen die Here en die Koning is.

05 December 2010

As God wil, kan klippe kinders van Abraham word!

In Matteus 3:1-12 is daar so 'n paar wonderlike gedagtes wat elke keer verbind kan word met latere verwysings in die Nuwe Testament.

Eerstens begin dit met "bekeer julle". wat beteken dit? Die Amplified Bible verduidelik dat dit begin met "change your mind". Dit beteken dat dit nie net 'n verandering van dade is nie, maar dat ons gedagtes moet vernuwe. (Ef 4:23; Rom 12:2)

Die tweede gedagte is bietjie later wat Johannes die Doper vir die Fariseërs en Sadduseërs sê dat hulle nie hulle maar net kan doop en dink dat hulle so God se toorn kan vryspring nie. Hy sê verder dat hulle afkoms, dat hulle kinders van Abraham is, niks beteken nie.(Joh 8:39; Rom 9:7; Fil 3:4-9) God kan selfs van klippe kinders van Abraham maak. (Gal 3:7)


Derdens moet hulle dade hulle geloof bewys.(Jakobus 2)


Johannes verwys na die Een wat na hom kom en Hy sal met Gees en vuur doop. Jesus Christus is die Vredevors wat vir my en jou sondes gesterf het en wat ons vrymaak van al die skuldgevoelens omdat ons dit nie kan regkry om God volkome te dien nie.

15 November 2010

Galasiërs 3 en die saad van Abraham

Paulus stel in sy brief aan die Galasiërs die vrymaking van die wet aan die orde. Die krag en belangrikheid van geloof as die enigste faktor om kind van God te word en deur Christus vergifnis te ontvang en dan vrygespreek te word van die wet. Tesame daarmee kom die beginsel dat vrymaking van die wet dan nou juis die nasies wat nie voorheen aan die wet onderworpe was nie ook insluit.

Abraham het tot geregtigheid voor God gekom deur sy geloof en die verband word nou verder deurgetrek na die nuwe tydvak wat aangebreek het met Christus se kruisdood. (vers 6)

Die wat uit die geloof is, dws die wat bely volgens Fil 2:11 Christus is die HERE (Jahwe), is kinders of dan van die nageslag, van Abraham. (vers7)

Die Skrif het vooruit gesien (vers 8) dat die nasies hier verwys na nasies buite Israel. (Vergelyk Gen 12:3 en Hand 3:25, kyk onderaan)

Die saad van Abraham waarna verwys word (vers 16), word hier duidelik verklaar as Christus self. Christus het uit die saad van Abraham gekom soos beloof is. Hy is die tweede Adam.

Die wet was die rigtingwyser na God toe. In die Ou Verbond het die gehooorsaamheid aan die wet die bepalende rol gespeel. (vers 24)

Maar nou het geloof gekom, geloof in Christus en dat Hy ons straf op Hom geneem het, en so die wet vir ons vervul het. (vers 25)

Kinders van God deur die geloof in Christus. Daar is geen byvoegings of voorwaardes nie. (vers 26)

Almal is een (dieselfde) in Christus. Vir die Jood (Judeër van daardie tyd) het die Huis van Israel nie meer bestaan nie. Dit was volgens die Skrif vernietig en het van die aarde verdwyn soos wat duidelik in Hosea gesê word sal gebeur. Vir die leser van hierdie brief is die Griek dus nie 'n Jood nie en dus van 'n ander nasie as die huis van Juda. Dit gaan dus hier oor die wyer perspektief as net Judeërs. (vers 28)

Nou kom die versekering dat deur aan Christus te behoort, in Hom te glo, is julle (Jode en Grieke) die nageslag van Abraham omdat hulle dit deelagtig word deur Christus wat volgens belofte uit die saad van Abraham gekom het. (vers 29)

Die baie verwysings in die Bybel dat Abraham se nageslag of saad dan kinders van God sal wees (vers 8), word deur Jesus Christus volbring en maak Hy kindskap nou oop vir die nasies. As ons nou Openbaring se verwysings na die volledige wêreld wat deur die vier elemente van stam, taal, volk en nasie verteenwoordig word, lees, dan verstaan ons die belofte aan Abraham. In Genesis 12:3 praat die HERE met Abram: "En Ek sal seën diegene wat jou seën, en hom vervloek wat jou vervloek; en in jou sal al die geslagte van die aarde geseën word". Ander vertalings praat van "all families of the earth" of "everyone on earth will be blessed because of you". Dan word die aanhaling van die verbond met Abraham in Hand 3:25 herhaal: "en in jou saad sal al die geslagte van die aarde geseën word." Dit word ook vertaal as "Through your descendant all families of the earth will be blessed" of "All nations on earth will be blessed on earth because of someone from your family" of "And in thy seed shall all the kindreds of the earth be blessed." Daardie saad is Christus waardeur al die nasies geseën word. Christus is die Lig vir al die nasies tot aan die eindes van die aarde (Hand 13:47).

07 November 2010

Paulus distansieer hom van sy Israelietiese bande.

Fillipense 3:1-16

Hy sê hy beskou dit alles as waardeloos – sy besnyding (korrek op die agste dag, volgens die voorskrifte); sy herkoms (Israeliet van stam van Benjamin); sy kwalifikasies (Fariseër wat al die wette nagekom het). Hy beskou dit alles as menslike dinge. Hy maak dit af as gemors, as drek. Sy bewoording is sterk.

Vers 8&9 (OAV): Ja waarlik, ek ag ook alles skade om die uitnemendheid van die kennis van Christus Jesus, my Here, ter wille van wie ek alles prysgegee het en as drek beskou, om Christus as wins te verkry en in Hom gevind te word, nie met my geregtigheid wat uit die wet is nie, maar met dié wat deur die geloof in Christus is, die geregtigheid wat uit God is deur die geloof


Vers 8 (NLV): Ja, om Christus Jesus, my Here, persoonlik te ken is so wonderlik dat ek alles as verlies afskryf. Ter wille van Hom het ek alles as verlies afgeskryf. Ek beskou dit as gemors sodat ek Christus as wins kan verkry en een met Hom kan wees. Ek probeer nie langer my saak met God regstel deur die wet te gehoorsaam nie, maar deur in Christus te glo. Deur geloof stel God ons saak met Hom reg.


Deurdat Paulus sulke sterk taal gebruik om sy herkoms mee af te skryf is sekerlik nie net om sy punt te bewys dat geloof die enigste manier is om met God te versoen nie, maar daarmee gee hy ook te kenne dat jou afkoms nie belangrik is om 'n kind van God te word nie. Daar is net een manier – geloof in Christus.

26 October 2010

Betekenis van ethnos (vertaal as nasies/heidene) en Grieke:

"Kanselleer die woord 'heiden' totaal in die Nuwe Testament. Skryf daar in wat daar staan in die oorspronklike taal: ethnos of ethne (meervoud) - nasies. Gaan kyk dan in die teksverband, hoofstukverband of boekverband, watter nasie ter sprake is: 'n heidense nasie, 'n swart nasie, 'n blanke nasie, 'n bont nasie of watter nasie ook al, maar dan kan u dit eers spesifiseer. Wie was die vertalers wat so iets kon aanvang, wat nie konsekwent kon bly nie? Die een plek skryf hulle die woord ta ethne, 'die nasies', die ander keer skryf hulle 'die heidene'. Die Engelse Bybel het drie begrippe vir die woord. Waarom? Om verwarring te veroorsaak. Dat die kerklike geleerde wêreld nie by die magtige, heerlike waarheid kan uitkom nie, kan ek nie begryp nie. As ons oral waar ons 'heiden' in die Bybel lees, dit doodgetrek het en nasies geskryf het, kan ons gaan aflei uit die konteks, was dit Israel-nasies of nasies buite Israel? Maar dit is 'n studie op sy eie." Hierdie is 'n direkte aanhaling uit die dokumente van die Gemeente van die Verbondsvolk.

Die definisies van nie-Jode en Heidene soos wat dit in die Nuwe Testament gebruik word, word geïnterpreteer as synde afstammelinge van die verlore volke te wees. Heidene is 'n foutiewe vertaling in die Bybel en moet deurgaans vervang word met "nasies". Dan moet "uit die konteks afgelei word" wat dit beteken.

Die feit dat Jode ook nie 'n korrekte vertaling is nie en eintlik met Judeër vervang moet word, maak nie 'n groot impak op die verstaan van die Woord nie. Met Jode word algemeen aanvaar dat dit Judeërs of Benjamiete kan wees van die twee stammeryk wat oorgebly het. Omdat die tien stammeryk op die stadium van die Nuwe Testament nie meer bestaan het nie en verstrooi is onder ander nasies, word nie-Jode nou egter geïnterpreteer as slegs nie-Judeërs (en seker dan ook nie-Benjamiete). Dit is dan teenstrydig met die begrip dat nie-Jode verwys na enige persoon wat nie 'n Jood is nie. Vir die Israelwaarheid verwys 'n nie-Jood (of nie-Judeër) slegs na die 10 stammeryk van Israel wat verdwyn het. Terloops, die huidige inwoners van die staat Israel is volgens hulle Jode, maar nie Judeërs nie. Dit is mense wat later teruggekeer het Israel toe, maar wat nie deel van die Israel-nasies is nie.

Indien Jesus se uitspraak, dat Hy slegs gekom het vir die kinders van Abraham, waar is, sou Paulus dan 'n leuenaar wees en daarom moet noodwendig alle uitsprake van Paulus in die NT wat die woord ethnos gebruik, verwys na die huis van Israel – na bewering die tien stammeryk waarvan God geskei het. Dit maak glo die grootste deel van die bevolking van Griekeland uit nadat hulle 400-500 jaar voor Christus daarheen uitgewyk het. Paulus se verwysings na Grieke en Jode word dan op hierdie wyse verklaar. Daar word nie kommentaar gelewer oor die Romeine se herkoms nie, behalwe dat waar die Bybel dan sou verwys na Romeinse christene dit dan ook moes kom uit fisiese afstammelinge wat onder die Romeine verstrooi is. Hoe daar bepaal word wanneer 'n persoon dus 'n afstammeling is of nie, word nêrens beskryf nie, behalwe om te sê dat die Heilge Gees slegs in die regte Israeliete sal werk om te antwoord op die roepstem van Jesus. Hoe die apostels en Paulus dit verstaan het word nêrens aangeraak nie.

Hierdie manipulasie van die betekenis regverdig dan ook die bewering dat geestelike kinders van Abraham slegs verwys na fisiese afstammelinge van Abraham. Sover ek kon agterkom is daar geen verwysings dat hulle dit so sou interpreteer nie.

Hiermee word die Nuwe Verbond van God en die radikale veranderinge wat in die Nuwe Testament ingelui is, in 'n groot mate ontken. Waar daar in die NT dan na "alle mense" verwys word, word die konteks dan so aangepas dat dit slegs verwys na die ou 12 stamme. Die verwysings in Jesaja na die plan van God waar alle nasies op die ou end God sal dien en dan die vervulling daarvan in Openbaring met talle versywings na die nasies wat dui op die totale mensdom en nie net op Israel nie, word buite rekening gelaat.

Hier volg nou enkele verwysing na Skrifgedeeltes:


Hand 17:26: En Hy het uit een bloed al die nasies (ethnos) van die mensdom gemaak om oor die hele aarde te woon. Ethnos word hier duidelik vir alle nasies op aarde gebruik.

Matt 24:30 En dan sal die teken van die Seun van die mens in die hemel verskyn, en dan sal al die stamme (Phule) van die aarde rou bedryf en die Seun van die mens sien kom op die wolke van die hemel met groot krag en heerlikheid. Dieselfde woord as in Openbaring 14:6 – En ek het ‘n ander engel in die middel van die lug sien vlieg met ‘n ewige evangelie om te verkondig aan die bewoners van die aarde en aan alle nasies en stamme en tale en volke. (ethnos en phule)

'n Verdere perspektief:

Is DOOD en LEWE respektiewelik in die onderstaande Skrifgedeeltes slegs op Jode of op die hele mensdom van toepassing?

Romeine 5:12 Daarom, soos deur een mens die sonde in die wêreld ingekom het en deur die sonde die dood, en so die dood tot alle mense deurgedring het, omdat almal gesondig het

Romeine 5:18 Daarom dan, net soos dit deur een misdaad vir alle mense tot veroordeling gekom het, so ook is dit deur een daad van geregtigheid vir alle mense tot regverdigmaking van die lewe. (Anthropos)

Alle mense is veroordeel weens sonde en alle mense kan regverdiging verkry deur geloof. Let ook op die gebruik van besny teenoor onbesny – Jode is besny en nie-Jode is nie besny nie.

Romeine 3:21 - 31: Maar nou is die geregtigheid van God geopenbaar sonder die wet, terwyl die wet en die profete daarvan getuig, die geregtigheid naamlik van God deur die geloof in Jesus Christus vir almal en oor almal wat glo, want daar is geen onderskeid nie; want almal het gesondig en dit ontbreek hulle aan die heerlikheid van God, en hulle word deur sy genade sonder verdienste geregverdig deur die verlossing wat in Christus Jesus is. Hom het God voorgestel in sy bloed as ‘n versoening deur die geloof, om sy geregtigheid te bewys deurdat Hy die sondes ongestraf laat bly het wat tevore gedoen is onder die verdraagsaamheid van God om sy geregtigheid te toon in die teenwoordige tyd, sodat Hy self regverdig kan wees en regverdig maak wie uit die geloof in Jesus is. Waar is dan die roem? Dit is uitgesluit. Deur watter wet? Van die werke? Nee, maar deur die wet van die geloof. Ons neem dus aan dat die mens geregverdig word deur die geloof sonder die werke van die wet. Of behoort God net aan die Jode(Judeërs), en nie ook aan die heidene (ethnos) nie? Ja, ook aan die heidene(ethnos), aangesien dit inderdaad een God is wat die besnedenes sal regverdig uit die geloof en die onbesnedenes deur die geloof. Maak ons dan die wet tot niet deur die geloof? Nee, stellig nie! Inteendeel, ons bevestig die wet.

26 September 2010

Die Nuwe Jerusalem - vir gelowiges uit al die koninkryke op aarde

Johannes beleef die aankondiging van die nuwe Jerusalem, waar God teenwoordig is. Die nuwe stad waarin die gelowiges sal bly en waar die heerlikheid van God die lig sal verskaf. Die stad waar die ongelowiges nie toegelaat sal word nie. Die 12 fondamente met edelgesteentes versier, is die 12 apostels van die Lam en die 12 poorte wat uit enkel pêrels bestaan, is die twaalf stamme van Israel.

Dan gaan die engel voort om te beskryf hoedat dié wat gered is uit die nasies (ethnos) die stad sal bewoon. Daar is geen verwysings na die volk van God nie, of dat dit nou net die fisiese afstammelinge van Israel is nie. Verskeie kere word gesê dat elkeen wat glo, wat die Woord aangeneem het, wat gedrink het uit die stroom van lewende water, wat in geregtigheid voor God is, sal deel in die Nuwe Jerusalem.

Die Lam is nou die Koning van al die koninkryke van die wêreld (kosmos) (Openb 11:15).

Openb 21:24-26 En die nasies van die wat gered word, sal in die lig daarvan wandel, en die konings van die aarde bring hulle heerlikheid en eer daarin. En bedags, want nag sal daar nie meer wees nie, sal sy poorte nooit gesluit word nie; en hulle sal die heerlikheid en die eer van die nasies daarin bring.

Die konings of heersers van die nasies op die aarde sal Hom eer bring. Dieselfde nasies aan wie die engel in Openb 14:6 die Goeie Nuus gebring het, elke stam en taal en volk en nasie – die syfer 4 wat dui op die volledigheid van die aarde.

God se plan vir die wêreld word voltooi in die Nuwe Jerusalem!

08 September 2010

Is dit te gering?

Jes 49:6: Hy het gesê: Dit is te gering dat U my Kneg sou wees om op te rig die stamme van Jakob en terug te bring die gespaardes in Israel: Ek het U gemaak tot ‘n lig van die nasies, om my heil te wees tot aan die einde van die aarde.

Vertaling van Steenkamp: "Is dit te gering dat U my kneg sou wees tot aan die einde van die aarde?" (bl.140)

And he said,H559 It is a light thingH7043 that thou shouldest beH4480 H1961 my servantH5650 to raise upH6965 (H853) the tribesH7626 of Jacob,H3290 and to restoreH7725 the preservedH5341 of Israel:H3478 I will also giveH5414 thee for a lightH216 to the Gentiles,H1471 that thou mayest beH1961 my salvationH3444 untoH5704 the endH7097 of the earth.H776 (KJV)

Steenkamp voer hier weer aan dat die vertaling foutief is, waarskynlik omdat hier duidelik staan dat die nasies (nie net Israel nie) onder die Lig van verlossing kom. Daar staan pertinent "salvation" – "y'shuah". Die argument oor die eerste vier woordjies van "dit is te gering" teenoor "is dit te gering" trek die aandag af van die tweede deel wat hy in sy vertaling gerieflikheidshalwe heeltemal weglaat.

Verder is hierdie vers 'n uitbreiding van die gedagte in Jesaja 42:6: Ek, die HERE, het U geroep in geregtigheid, en Ek vat u hand en behoed U en gee U as ‘n verbond van die volk, as ‘n lig van die nasies.